{"id":4809,"date":"2023-05-22T01:53:12","date_gmt":"2023-05-22T01:53:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uad.org.ar\/v02\/?p=4809"},"modified":"2023-05-22T02:06:01","modified_gmt":"2023-05-22T02:06:01","slug":"teologia-infantil-no-se-trata-de-las-experiencias-sino-de-las-creencias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.uad.org.ar\/v02\/?p=4809","title":{"rendered":"TEOLOG\u00cdA INFANTIL \u00abNo se trata de las experiencias sino de las creencias\u00bb"},"content":{"rendered":"

Daniel 6.23 concluye en que el profeta sali\u00f3 ileso del foso de los leones debido a su confianza. Sali\u00f3 de aquel oscuro lugar sin rasp\u00f3n alguno mientras que sus acusadores cayeron para no levantarse m\u00e1s. El mismo foso, los mismos leones, pero distintos protagonistas. \u00bfQu\u00e9 hace que de dos personas que enfrentan la misma p\u00e9rdida, trauma o vivencia, una termine m\u00e1s aferrada al Se\u00f1or y la otra se aparte del camino? La misma raz\u00f3n que marc\u00f3 la diferencia entre Daniel y sus enemigos.<\/span><\/p>\n

Cuando o\u00edmos la historia de alguien que abandona la fe, brota de nuestros labios la t\u00edpica pregunta acerca de lo que le ocurri\u00f3 para llegar a semejante determinaci\u00f3n. Sin embargo, formulamos un interrogante inadecuado ya que, seguramente el ap\u00f3stata experiment\u00f3 lo que cualquier otra persona en el mundo debe enfrentar en la vida. No se trata de lo que se vivi\u00f3, sino del significado que lo enfrentado tuvo para cada individuo, y esto a su vez, como consecuencia de lo que el damnificado cre\u00eda en el momento de la experiencia.<\/span><\/p>\n

El Dr. Daniel L\u00f3pez Rosetti repite hasta el cansancio en sus libros que: \u201cNo se trata de lo que pasa, sino de lo que uno cree que pasa\u201d. Esta gran verdad se al\u00eda a lo que Daniel propone en su cap\u00edtulo 6. La confianza de Daniel lo mantuvo ileso en aquel foso. La palabra griega: \u201c<\/span>pistis<\/span><\/i>\u201d, se traduce como creer, tener fe, confiar y hasta ser fiel. Se podr\u00eda describir la fe como una sucesi\u00f3n de consecuencias: Si no creemos no podemos confiar\u2026 y si no confiamos no podemos ser fieles.<\/span><\/p>\n

De esta manera afirmamos que las experiencias desagradables de la vida poseen el mismo potencial, tanto para acercarnos al Se\u00f1or como para alejarnos, todo depende de lo que cre\u00edamos cuando nos pas\u00f3 lo que nos pas\u00f3.<\/span><\/p>\n

Hebreos 11, ense\u00f1a tres categor\u00edas de h\u00e9roes o testigos de la fe. En primer lugar aquellos que cerraron bocas de leones, detuvieron ej\u00e9rcitos y apagaron fuegos impetuosos. Luego los que murieron sin recibir lo prometido para obtener la recompensa junto a nosotros. Este caso es el semejante al juego de la posta en el que un atleta corre con el testimonio en su mano, pero no le es permitido llegar a la meta porque debe pasar el legado a otro jugador, y as\u00ed sucesivamente hasta que el \u00faltimo atraviesa la valla. Sin embargo todos los del equipo ganan a la vez el mismo premio aunque los participantes se quedan en medio de la pista y uno solo llega a la meta. <\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo hallamos a los que, debido a la fe enfrentaron la p\u00e9rdida de sus bienes, sus seres queridos, su vivienda y hasta su lugar en la sociedad al punto de vestir precariamente y experimentar las inclemencias clim\u00e1ticas. Tambi\u00e9n les toc\u00f3 morir por la fe.<\/span><\/p>\n

En todos los casos nos percatamos que la fe no es una suerte de \u201ccr\u00e9elo o confi\u00e9salo y lo tendr\u00e1s\u201d, sino la confianza ciega en el Se\u00f1or aunque las cosas vayan aparentemente mal. Para decirlo en los t\u00e9rminos de Daniel, nuestra confianza en el Se\u00f1or nos permite tener una correcta y dimensionada percepci\u00f3n de lo que nos ocurre y a su vez nos ubica en las adecuadas expectativas que podemos desarrollar acerca del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

Las malas creencias producen falsas expectativas, y las falsas expectativas exponen a la decepci\u00f3n\u2026 Y un cristiano decepcionado se halla herido de muerte. Por eso es necesario creer adecuadamente, es decir tener una fe genuina. Aquellos que en el presente manifiestan tibieza o resentimiento por alg\u00fan desencanto, son los lesionados del alma, que no supieron confiar, sino que basaron su relaci\u00f3n con Dios en base a un trato transaccional, donde el Se\u00f1or siempre brindaba alg\u00fan beneficio tangible.<\/span><\/p>\n

En cambio, los que aprenden a creer y confiar de acuerdo a los par\u00e1metros b\u00edblicos salen de los momentos dif\u00edciles sin lesi\u00f3n alguna del alma sino, m\u00e1s bien con una fe m\u00e1s desarrollada. Quiz\u00e1s a esto se refer\u00eda Pablo cuando escribi\u00f3 de la fe no fingida (genuina o sin hipocres\u00eda en griego) que Timoteo ten\u00eda. Tal vez por ello Timoteo conserv\u00f3 la fe desde la ni\u00f1ez. Esta fe se basaba en las Escrituras que tempranamente hab\u00eda aprendido. Timoteo hab\u00eda desarrollado una correcta teolog\u00eda basada en las Escrituras, la cual lo mantuvo firme a trav\u00e9s de los a\u00f1os, en medio de diversas pruebas y golpes de la vida. Timoteo no ten\u00eda una fe basada en los meros resultados esperados, sino que basaba su fe en el Dios de los resultados, m\u00e1s all\u00e1 de que fueran agradables o desagradables, deseados o indeseados. Pero para desarrollar esta fe, que se halla en una esfera superior, necesitamos conocer mejor al Se\u00f1or. Luego, para conocer mejor al Se\u00f1or necesitamos estar m\u00e1s en contacto con las Escrituras. Por algo Pablo en la carta a los Romanos dice: que \u201cla fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Dios\u201d.<\/span><\/p>\n

En consecuencia, podemos afirmar que la ense\u00f1anza de una teolog\u00eda adecuada, por ser b\u00edblica, contribuye a que el creyente desarrolle una fe a toda prueba, la cual le permite perseverar.<\/span><\/p>\n

Pero esta teolog\u00eda, al igual que en el caso de Timoteo, debe llegar tempranamente al creyente. La ni\u00f1ez es el momento clave para tallar la debida fe. Cuando se instruye al ni\u00f1o en su camino, de mayor perseverar\u00e1. Sin embargo, la palabra teolog\u00eda parece tener poca afinidad con la infancia. \u00bfSer\u00e1 realmente lo que parece?<\/span><\/p>\n

La teolog\u00eda no es un invento divino. Dios nos dej\u00f3 su Palabra eterna, infalible e inmutable. Nunca nos tir\u00f3 del cielo un libro catequ\u00edstico. La definici\u00f3n t\u00e9cnica de teolog\u00eda es: \u201cLa ciencia que estudia a Dios y su relaci\u00f3n con el universo\u201d. Como toda ciencia, la teolog\u00eda es un recurso puramente humano. Cada grupo religioso posee su propia teolog\u00eda. Es m\u00e1s, tambi\u00e9n se halla la teolog\u00eda natural que consiste en constatar la evidencia de Dios a trav\u00e9s de su naturaleza creada. Obviamente, esta teolog\u00eda es muy b\u00e1sica y toda elaboraci\u00f3n excesiva de la misma nos llevar\u00eda a lo subjetivo y especulativo. Por esta raz\u00f3n, la teolog\u00eda debe tener una fuente confiable de la que extraiga su conjunto de enunciados.<\/span><\/p>\n

La fuente de nuestra teolog\u00eda es la Biblia misma, la \u00fanica regla infalible de fe y conducta. As\u00ed es que llamamos a nuestra teolog\u00eda: Teolog\u00eda B\u00edblica. De nuestra teolog\u00eda b\u00edblica se desprende la teolog\u00eda sistem\u00e1tica, m\u00e1s elaborada a\u00fan que la anterior. Como sea, la teolog\u00eda es de elaboraci\u00f3n humana mientras que la Biblia es creaci\u00f3n de Dios. Asimismo la teolog\u00eda sufre variaciones en la medida que la arqueolog\u00eda y la ling\u00fc\u00edstica arrojan mayor luz sobre la interpretaci\u00f3n del texto b\u00edblico. En consecuencia, la teolog\u00eda es perfectible mientras que la Palabra de Dios es perfecta.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se hace teolog\u00eda? La manera m\u00e1s sencilla consiste en crear un temario teol\u00f3gico que incluya a Dios mismo, cada una de las personas de la Deidad, el pecado, la salvaci\u00f3n, la expiaci\u00f3n, el hombre, los \u00e1ngeles, los demonios, la iglesia, los tiempos finales, el reino y otros temas m\u00e1s. Una vez generado el temario se desarrolla cada tema en la medida que se va leyendo la Biblia. Cuando se repite la lectura de las Escrituras, lo le\u00eddo \u00faltimamente arroja mayor luz sobre lo que se relee. De esta manera se a\u00f1aden m\u00e1s verdades a cada tema. Podemos deducir, de acuerdo con este procedimiento que todo lector aplicado de la Biblia va desarrollando su teolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

En vistas de lo expresado, los ni\u00f1os tienen la capacidad de desarrollar su teolog\u00eda en la medida que se les exponen las Escrituras. Cada historia, cada concepto, cada acci\u00f3n de Dios dibuja una imagen en el peque\u00f1o que lo lleva a decir: \u201cyo s\u00e9 que Dios es as\u00ed\u201d.<\/span><\/p>\n

En una \u00e9poca en la que los ni\u00f1os nos ense\u00f1an a utilizar correctamente la tecnolog\u00eda, deber\u00edamos esforzarnos por ense\u00f1arles correctamente la Revelaci\u00f3n Sobrenatural de Dios, que es su Palabra. Poco a poco dibujaremos en las mentes y corazones de los peque\u00f1os una imagen adecuada del Se\u00f1or que los llevar\u00e1 a decir alg\u00fan d\u00eda: \u201cYo s\u00e9 que Dios es as\u00ed\u201d. De haber cumplido satisfactoriamente con nuestra tarea tendremos la alegr\u00eda de haberlos encaminado en una fe leg\u00edtima, basada en la Biblia, que los mantendr\u00e1 firmes, sea cual fuere la circunstancia que les toque vivir.<\/span><\/p>\n

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Edgardo Mu\u00f1oz<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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